سنة إحدى وثلاثين ومائة؛ فهو إذن منقطع.

ورواه ابن ماجه أيضًا مسندًا من حديث ابن عباس بسند فيه ضعيف (١)، ومن حديث أبي صِرْمَةَ بلفظ: "مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ" (٢)، وهذا اللفظ في "سنن أبي داود" (٣) أيضًا، والترمذي، وقال: "حسن غريب" (٤)، وهو يؤدي معنى الحديث الأول.

وأما الدارقطني، فإنه أسنده من حديث عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي ﷺ قال: "لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ، مَنْ (٥) ضَارَّ ضَرَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ" (٦)، وقال الشيخ تقي الدين بن الصلاح رحمه الله: "أسنده الدارقطني من وجوه، ومجموعها يقوي الحديث ويحسنه، وقد تقبله جماعة أهل العلم، واحتجوا به" (٧).

وقال أبو داود السجستاني: "الفقه يدور على خمسة أحاديث؛ "الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ"، و"لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَار"، و"الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ"، و"الدِّينُ النَّصِيحَةُ"، وحديث: "مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ، فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ" (٨).

قال ابن الصلاح: "قول أبي داود: إنه من الأحاديث التي يدور الفقه