تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال:

فصْل [السلم فيما عملت فيه النار]

ولا يجوز فيما عمل فيه النار كالخبز والشواء؛ لأن عمل النار فيه يختلف ولا يضبط، واختلف أصحابنا في اللِّبأ المطبوخ.

فقال الشيخ أبو حامد الأسفراييني رحمه الله: لا يجوز؛ لأن النار تعقد أجزاءه، ولا يضبط وقال [شيخنا] (١) القاضي أبو الطيب [الطبري] (٢) رحمه الله: [يجوز] (٣) لأن ناره لينة.

ما ذكره من امتناع السلم في الخبز هو الصحيح عند الأكثرين.

وفي «النهاية» (٤): أن الصحيح الجواز، واختاره الفارقي والغزالي (٥)، وهو مذهب أحمد (٦)، وقال الروياني: «إنه اختيار مشايخ خراسان» (٧)،

_________

(١) سقطت من المطبوع من المهذب.

(٢)،

(٣) من المطبوع من المهذب.

(٤) نهاية المطلب (٦/ ٤٤).

(٥) الوسيط في المذهب (٣/ ٤٤١).

(٦): انظر المبدع (٤/ ٧١)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٩٠)، كشاف القناع (٣/ ٢٩٢)، مطالب أولي النهى (٣/ ٢١١).

(٧) بحر المذهب (٥/ ١٣٣).

تكملة السبكي على المجموع شرح المهذب - قطعة جديدة · الجزء ١ · الصفحة ٤٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تكملة السبكي على المجموع شرح المهذب - قطعة جديدةج ١ · ص ٤٢٠