تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وامرأته بُقَيْرَة (١)، وحديثه عن (٢) عبد الله بن سعيد المَقْبُري، ولا يصح حديثه.

[١٥٠٠] وطَلْحَة بن أبي حَدْرَد، قال النَّبي -ﷺ-: "من أشراط الساعة أن يروا (٣) الهِلَال يقولون: ابن ليلتين" (٤) قاله البخاري.

[١٥٠١] وعبد الرحمن بن أبي حَدْرَد الأسلمي المدني، سمع أبا هريرة، سمع منه أبو مَوْدُودْ، قاله البخاري.

وأما الثَّانِى: بضم الخاء المعجمة والدّال المهملة وسكون الواو بعدها دال أخرى فهو:

[١٥٠٢] عَلِيّ بن محمدبن خُدُود، ذكره محمد بن مَشِّق في شيوخه.

(١) وهي أيضًا صحابية ولها ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٧٩٦ وأسد الغابة ٧/ ٤١ وبُقَيْرة: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح القاف ضبط بذلك المؤلف في حرف النون وانظر في التبصير ٤/ ١٤٢٦ أيضًا وفي تاج العروس ٣/ ٥٦ (بقر) بَقِيرَة كسَفِيْنَة امرأة القعقاع وفي بيان خطأ البخارى ص ١٠٦ … نقيرة.

(٢) في "ض" عن أبي سعيد عبد الله بن سعيد والمثبت من "ظ، ت" لأن كنية عبد الله بن سعيد أبو عباد وليس بأبي سعيد انظر التقريب ١/ ٤١٩.

[١٥٠٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٥ والجرح ٤/ ٤٧٢ والاستيعاب ٢/ ٧٦٤ وأسد الغابة ٣/ ٨٣.

(٣) في "ظ" أن ترون والمثبت من "ت، ض".

(٤) أخرجه البخاري في تاريخه في ترجمة طلحة هذا، وذكر الهيثمي في مجمعه ٣/ ١٤٦ و٧/ ٣٢٥ من حديث أبى هريرة وأنس بنحوه.

[١٥٠١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٢٧٥ وسؤالات البرقاني برقم (٢٧٣) والتهذيب ٦/ ١٦٠.

[١٥٠٢] لم أقف على ترجمته.

تكملة الإكمال - ابن نقطة · الجزء ٢ · الصفحة ٢٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تكملة الإكمال - ابن نقطةج ٢ · ص ٢٣٧