المسألة الثانية: في قدره
، وفيه مذهبان:
المذهب الأول: تقديره بدراهم الكيل، وفيه قولان:
القول الأول: أنه مائة درهم وثمانية وعشرون درهما كيلا «١»، وفي «الإثبات»: قال أبو عبيد: صاع النبي ﷺ هو كما أعلمتك خمسة أرطال وثلث، والمدّ ربعه وذلك برطلنا الذي وزنه مائة درهم وثمانية وعشرون درهما، وزن سبعة. وقال أبو محمد ابن أبي زيد: وزنته بالدراهم- يعني الرطل- مائة درهم وثمانية وعشرون درهما. قال أبو محمد ابن القطان: وهو مذهب جماهير العلماء.
قلت: قول أبي عبيد: برطلنا يعني الرطل العراقي؛ وقوله: وزن سبعة:
يعني كل عشرة دراهم منها وزن سبعة مثاقيل، وهي دراهم الكيل، حسبما تقدم ذكر ذلك.
والقول الثاني: أنه مائة وثلاثون درهما كيلا.
وفي «الاثبات»: قال أبو جعفر أحمد بن نصر الداودي: الرطل في قول الجميع: نصف منا والمنا مائتا درهم كيلا وستون درهما «٢» . ذكر ذلك في «الاكتفاء في شرح الموطأ» .
والمذهب الثاني: تقديره بالأواقي وفيه ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنه اثنتا عشرة أوقية، وزن الأوقية عشرة دراهم وثلثا درهم.
قال أبو العباس العزفي في «الإثبات»: الرطل في قول جميعهم هو العراقي البغدادي وهو اثنتا عشرة أوقية وهو الفلفلي. وقال أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن القطان في مقالته في الأوزان والأكيال: الرطل العراقي ثنتا عشرة
(١) يزن درهم الكيل ١٢٥، ٣ غراما (المكاييل: ١١) .
(٢) كان المنّ (أو المنا) يساوي دائما رطلين بغداديين، والرطل البغدادي هو الرطل الشرعي، وهو يساوي ١٣٠ درهما كيلا (أو ٤/ ٧ ١٢٨) . انظر ما يقوله ابن القطان فيما يلي.