تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد اختلف أهل العلم في المفاضلة بين ليالي عشر ذي الحجة، وليالي العشر الأواخر من رمضان.

قال ابن رجب رحمه الله: «فأما لياليه فمن المتأخرين من زعم أن ليالي عشر رمضان أفضل من لياليه لاشتمالها على ليلة القدر، (١) وهذا بعيد جدا … والتحقيق ما قاله بعض أعيان المتأخرين من العلماء أن يقال: مجموع هذا العشر أفضل من مجموع عشر رمضان، وإن كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها. والله أعلم». (٢)

٥ - أيام التشريق:

قال تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾. (٣)

قال ابن عباس رضي الله عنهما:» يعني بالأيام المعدودات أيام التشريق وهي ثلاثة أيام بعد النحر «. (٤)

وبه قال أجلة المفسرين كعطاء، ومجاهد، وقتادة، والسدي، والضحاك، وغيرهم (٥) وأفضلها اليوم الأول لقول النبي ﷺ: «أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القرِّ». (٦)

ويوم القرِّ: هو اليوم الحادي عشر سمي بذلك لأن أهل منى يستقرون فيه. (٧)

(١) ممن ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ونصره كذلك ابن القيم. انظر الفتاوى الكبرى (٢/ ٤٧٧)، وزاد المعاد (١/ ٥٧).

(٢) لطائف المعارف (ص: ٤٦٨٤٦٩).

(٣) سورة البقرة (٢٠٣).

(٤) أخرجه الطبري في التفسير (٢/ ٣١٤).

(٥) انظر المصدر السابق.

(٦) أخرجه أبو داود في سننه من حديث عبد الله بن قُرط رضي الله عنه (٢/ ٣٦٩) ح (١٧٦٥) وأحمد في المسند (٤/ ٣٥٠)، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (١٠٦٤).

(٧) انظر النهاية لابن الأثير ٤/ ٣٧.

تجريد الاتباع في بيان أسباب تفاضل الأعمال · الصفحة ١٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تجريد الاتباع في بيان أسباب تفاضل الأعمالص ١٢١