وَالْمَال قَالَ فَقَالَ أَبُو حَمْزَة وَكَانَ جَالِسا عِنْده نعم حَدثنِي أخزم الطَّائِي عَن أَبِيه عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ فَقَالَ عبد الله وَكَيف وَأهل براذان وَأهل بِالْمَدِينَةِ وَأهل بِكَذَا قَالَ شُعْبَة فَقلت لأبي التياح مَا التبقر قَالَ الْكَثْرَة وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة سَمِعت أَبَا حَمْزَة يحدث عَن أبي الاخزم عَن أَبِيه فَالْحَاصِل أَن أَبَا حَمْزَة زَاد لشعبة فِي الْإِسْنَاد قَول عَن أَبِيه بِخِلَاف أبي التياح فَإِنَّهُ قَالَ عَن رجل من طى عَن عبد الله وَلم يقل عَن أَبِيه وَالضَّمِير فِي الرِّوَايَة لِابْنِ الاخزم لَا لأبي حَمْزَة فاما أَبُو حَمْزَة فَإِنَّهُ يعرف بجار شُعْبَة واسْمه عبد الرَّحْمَن وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب وَلَيْسَت لَهُ رِوَايَة فِي التَّهْذِيب عَن أَبِيه وَجزم بن شَيخنَا فِي تَرْجَمَة أخرم الطَّائِي فِي الْهمزَة أَن أَبَا حَمْزَة هَذَا هُوَ مَيْمُون الْأَعْوَر وَلَيْسَ كَمَا قَالَ مَعَ أَنه نَاقض ذَلِك هُنَا فَقَالَ إِنَّه لَا يعرف وَمَيْمُون الْأَعْوَر مَعْرُوف وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب فَلَا يسْتَدرك وَقد روى الْمَتْن غير شُعْبَة فجود