الْحَاكِم أَبَا أَحْمد جزم فِي الكنى بِأَنَّهُ أَبُو إِسْحَاق بن سَالم الَّذِي روى عَن عَامر بن سعد وتضمن ذَلِك الرَّد على بن حبَان حَيْثُ زعم أَن إِبْرَاهِيم بن سَالم لَا رِوَايَة لَهُ عَن أحد من التَّابِعين

١٢١٩ - هـ أَبُو إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عبد الله القمى فِي التَّشْدِيد فِي ترك الْجَمَاعَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي وَهُوَ غلط نَشأ عَن لَفْظَة زَادَت فِي النُّسْخَة الَّتِي نقل مِنْهَا وَالَّذِي فِي الأَصْل فِي مُسْند جَابر مَا لَفظه حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق أَبُو إِسْحَاق ثَنَا يَعْقُوب حَدثنِي عِيسَى بن جَارِيَة عَن جَابر قَالَ اتى بن أم مَكْتُوم فَأَبُو إِسْحَاق كنية إِسْمَاعِيل فَكَأَنَّهُ وَقع فِي نُسْخَة شَيخنَا