هَذَا الِاحْتِمَال ويتؤيد ذَلِك أَن بن عدى قَالَ لم ار لَهُ فِي حَدِيثه متْنا مُنْكرا وَلم يُورد الْعقيلِيّ مَا يُنكر إِلَّا مَا أخرجه من رِوَايَة إِسْمَاعِيل الرقي عَنهُ عَن بن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده رَفعه قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَتعقبه الْعقيلِيّ بِأَنَّهُ خطأ فِي السَّنَد وَالْمَحْفُوظ مَا رَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد عَن بن جريج عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ عَن أَبِيه مُنْقَطع وَذكر بن عدى فِي تَرْجَمته عَن عمر بن سِنَان عَن حَاجِب بن سُلَيْمَان قَالَ كَانَ مطرف بن مَازِن قَاضِي صنعاء رجلا صَالحا فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ حَلَفت بِطَلَاق امْرَأَتي ثَلَاثًا أَنى أخرأ على رَأسك فَقَامَ فَدخل وَوضع على رَأسه منديلا ثمَّ قَالَ للرجل اقعد فافعل وقلل قَالَ