الثِّقَات فَقَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا بن من هُوَ قلت وَقد أخرج بن شاهين فِي كتاب الافراد الحَدِيث الَّذِي لَهُ فِي الْمسند فَقَالَ عَن أبي المتَوَكل وَلم يشك وَلم أره فِي كتاب الْحَاكِم أبي أَحْمد فِي الكنى فَظن بن الْجَوْزِيّ أَنه أَبُو المتَوَكل النَّاجِي الْمخْرج لَهُ فِي الصَّحِيح فاحتج بحَديثه هَذَا فِي التَّحْقِيق فَوَهم فِي ذَلِك وَقد جزم البُخَارِيّ وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم بِأَنَّهُ المتَوَكل اسْم لَا كنية وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مَجْهُول وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمد

١٠٠٥ - المتَوَكل آخر هُوَ بن اللَّيْث أَو اللَّيْث بن المتَوَكل الْمحَاربي ذكره بن سميع فِي رجال حمص من الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ روى عَن مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي وروى مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي عَنهُ عَن أبي قلَابَة عَن عمرَان بن حُصَيْن وَسمرَة بن جُنْدُب فِي لبس