صورته حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ثَنَا بن إِسْحَاق ثَنَا عبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري حَدثنِي لَيْث وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول يوضع الصِّرَاط بن ظهراني جَهَنَّم الحَدِيث وَسبب الْغَلَط أَن قَوْله حَدثنِي لَيْث سقط من أَوله ألف وَإِنَّمَا هُوَ أحد بني لَيْث فتصحفت وظنها بن الْمُحب حَدثنِي بِصِيغَة التحديث وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ أحد بِفَتْح الْألف والحاء بني بموحدة مَفْتُوحَة وَنون مَكْسُورَة من الْبُنُوَّة وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِك لِأَن العتواري من بني عتوارة بطن من بني لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَسليمَان أَبُو الْهَيْثَم هُوَ الَّذِي كَانَ فِي حجر أبي سعيد وَقد وَقع الحَدِيث فِي سنَن بن ماجة على الصَّوَاب أخرجه عَن أبي بكر بن أبي شيبَة عَن عبد الْأَعْلَى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبيد الله بن الْمُغيرَة عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبيد العتواري أحد بني لَيْث وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد قَالَ سمعته يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الحَدِيث أوردهُ مُخْتَصرا والمتن فِي الْمسند مطول وَقد وَقع فِي هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه فِي الْمسند مَوضِع آخر تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سليم وَالله أعلم