عَن عُبَيْدَة بِسَنَدِهِ وَقَالَ بن أبي حَاتِم حَدثنَا أَبُو سعيد يحيى بن سعيد الْقطَّان ثَنَا عُبَيْدَة بن أبي قُرَّة فَذكره قَالَ فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا الحَدِيث لم يروه إِلَّا عبيد بن أبي قُرَّة وَكَانَ عِنْد أَحْمد بن حَنْبَل أَو قَالَ يحيى بن معِين وَكَانَ يظنّ بِهِ قَالَ وَكَانَ أبي يستحسن هَذَا الحَدِيث وَيسر حِين وجده عِنْد يحيى الْقطَّان وَقَالَ عبد الله بن أبي دَاوُد ثَنَا أبي ثَنَا حجاج بن الشَّاعِر ثَنَا عبيد فَذكر هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ كتب أَحْمد بن صَالح هَذَا الحَدِيث عَن أبي وَالله اعْلَم ثمَّ تذكرت أَن للْحَدِيث عِلّة أُخْرَى غير تفرد عبيد بِهِ تمنع إِخْرَاجه فِي الصَّحِيح وَهُوَ ضعف أبي قبيل وَلِأَنَّهُ كَانَ يكثر النَّقْل عَن الْكتب الْقَدِيمَة فاخراج الْحَاكِم لَهُ فِي الصَّحِيح من تساهله وَفِيه أَيْضا أَن الَّذين ولوا الْخلَافَة من ذُرِّيَّة الْعَبَّاس