يمسك برمقه وَعَن بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث ثمَّ سَاق من طَرِيقه عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ حَدِيث اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه وَقَالَ الرِّوَايَة فِي هَذَا ضَعِيفَة وَمن غَرَائِبه عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ رَفعه من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان فليسترده وَلَا يقطعهُ أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ وَضَعفه بِهِ وَقَالَ بن حبَان مُنكر الحَدِيث يروي مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَلَيْسَ بالمشهور فِي الْعَدَالَة على أَن التنكب عَن أخباره أولي

٦١٣ - اعبد الرَّحْمَن بن أذنان مضى فِي سليم وَيَأْتِي فِي المبهمات