الذَّهَبِيّ فِي التَّجْرِيد فَزَاد على اسْمه عَلامَة مُسْند أَحْمد فِي اصْطِلَاحه مُشِيرا الى مَا وَقع فِي هَذَا الحَدِيث وَظهر ان الْفرق بَين عبد الله بن حِوَالَة وزائدة بن حِوَالَة هُوَ ان عبد الله ازدي الأَصْل وَقيل عامري وزائدة عنزي وان عبد الله سكن الشَّام وروى عَنهُ أَهلهَا وَأهل مصر وان زَائِدَة بَصرِي روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة عبد الله بن شَقِيق والمتن الْمَذْكُور وان شَارك عبد الله بن حِوَالَة فِي بعضه لَا يسْتَلْزم تغليط الثِّقَة وَالله اعْلَم وَقد اغفل بن عَسَاكِر ذكره فِي تَارِيخ دمشق

٣٣٠ - ازبان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ الْأمَوِي أَخُو أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن عبد الْعَزِيز روى عَن أَخِيه عَن عَائِشَة فِي الْوتر وَعنهُ أُسَامَة بن زيد وَاللَّيْث بن سعد قَالَ بن حبَان فِي الثِّقَات يرْوى الْمَرَاسِيل قلت يُرِيد ان رِوَايَة عمر بن عبد الْعَزِيز عَن عَائِشَة مُرْسلَة وَقد