(١) تَصَحَّفَ فِي مَخْطُوْطَتَيَّ "الإِتْحَاف" (ج ٢/ ق: ٩٧/ أ/ نُسْخَة ابن شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ)، إِلَى: "هَاشِم"، وَكَذَا هُوَ فِي نُسْخَة السَّخَاوِي (ج ٢/ ق: ١٠٤/ ب) كَمَا أَفادَهُ المُحَقِّق، وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة لـ"المُنْتَقَى" (ق: ١٧/ ب)، وَ"كِتَاب الفَقِيْه وَالمُتَفَقِّه" للخَطِيْب (برقم: ١٦٩)، وَ"السُّنَن الكُبْرَى" للبَيْهَقِي (٢/ ١١٤).

(٢) تَصَحَّفَتْ فِي النُّسْخةَ الِهنْدِيَّة (ص: ٧٧)، وَمِنْ ثَمَّ نُسْخَة السَّيْد عَبْد الله هَاشِم اليَمَانِي (برقم: ١٤٧)، وَسَائِر النُّسَخ الَّتِي صُوِّرَتْ مِنْهَا، إِلَى: "فَلاس" بالفَاء، وَقَدْ جَاءَتْ عَلَى الصَّوَاب فِي مَخْطُوْطَةِ "المُنْتَقَى" النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة (ق: ١٧/ ب)، وَط دَار التَّقْوَى (برقم: ١٦٤)، وَ"إِتْحَاف المَهَرَة" (ج ٢/ ق: ٩٧/ أ/ نُسْخَة ابن شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ)، وَالنُّسْخَة المَطْبُوْعَة (برقم: ٤٩٥٢)، وَقَدْ سَبَقَنِي إِلَى التَّنْبِيْهِ عَلَى ذَلِكَ مُحَقِّقُهُ -جَزَاهُ الله خَيْرًا- وَقَدْ ذُكِرَ مُصَحَّفًا فِي "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" (ص: ٥٠٧). وَهَذَا مِنَ الأَدِلَّة الَّتِي جَعَلَتْنِي أَقُوْلُ بِأَنَّ "مُعْجَم شُيُوْخ ابن الجَارُوْد" المُلْحَق بِطَبْعَةِ دَار التَّقْوَى مَأْخُوْذٌ مِنْ نُسْخَةِ "غَوْث المَكْدُوْد"، وَلَيْس مِنْ ط: دَار التَّقْوَى نَفْسِهَا، الَّتِي قُوْبِلَتْ عَلَى النُّسْخَة السَّعِيْدِيَّة لِكِتَاب "المُنْتَقَى"، وَالله أَعْلَم.

(٣) بِضَم النُّوْن، وَفَتْح المِيْم، وَسُكُوْن اليَاء المَنْقُوْطَة باثْنَتَيْن مِنْ تَحْتِهَا، وَفِي آخِرِهَا رَاء. "الأَنْسَاب" (١٢/ ١٤٤).

(٤) "المُنْتَقَى".

(٥) "الفَقِيْه وَالمُتَفَقِّه" (١/ ١٧٥/ ١٦٩).