(١) تَصَحَّف فِي النُّسْخَة الِهنْدِيَّة مِنَ "المُسْتَدْرَك" (٣/ ٣٦٧)، إِلى "جَابِر". وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَاب فِي النُّسْخَة الأَزْهَرِيَّة" (ج ٣/ ق: ١٨١/ ب)، وَ"الإِتْحَاف" (برقم: ٨٠٣٧)، وَقَدْ نَبَّه عَلَى ذَلِكَ شَيْخُنَا الوَادِعِي -رَحِمَه الله تَعَالِى- فِي "تَتَبُّع أَوْهَام الحَاكِم" (٣/ ٤٥١)، ومُحَقِّقُ "الإِتْحَاف"، جَزَاهُ الله خَيْرًا.

(٢) بِكَسْر السِّيْن المُهْمَلَة، وَسُكُوْن النُّوْن، وَكَسْر الدَّال المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلَى جَدِّهِ. "الأَنْسَاب".

(٣) بِكَسْر المِيْم، وَسُكُوْن الهَاء، وَكَسْر الرَّاء، وَفَتْح الجِيْم، وَفِي آخِرِهَا النُّوْن، نِسْبَةٌ إِلَى بَلْدَة إِسْفَرَايِن، وَيُقَال لِهَا: "المِهْرَجَان". "الأَنْسَاب".

(٤) بِكَسْر الأَلِف، وَسُكُوْن السِّيْن المُهْمَلَة، وَفَتْح الفَاء، وَالرَّاء، وَكَسْر اليَاء المَنْقُوْطَة بِاثْنَتَيْن مِنْ تَحْتِهَا، وَيُقَال لَهَا: المِهْرِجَان، بُلَيْدَة بِنَوَاحِي نَيْسَابُوْر، عَلَى مُنْتَصَف الطَّرِيْق مِنْ جُرْجَان، وقد خَرِبَتْ هذه البَلْدَة. "الأَنْسَاب" (١/ ١٤٨).

مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَعُ اليَوْم فِي إِيْرَان.

(٥) ذَكَرَهُ بِهَا السَّهْمِي فِي "تَارِيْخ جُرْجَان". وَهِي: بِضَم الجِيْم، وَسُكُوْن الرَّاء المُهْمَلَة، وَالجِيْم وَالنُّوْن بَعْدَ الأَلِف، نِسْبَةٌ إِلَى بَلْدَة "جُرْجَان" "الأَنْسَاب" (٣/ ٢٢١).

مَوْقِعُهَا حَالِيًا: تَقَعُ اليَوْم فِي شمال إِيْرَان، قَرِيْبًا مِنَ الحُدُوْد التُّرْكِيَّة. "أَطْلَس تَارِيْخ الإِسْلام" (ص: ٤٣٠).