(١) (برقم: ٣٨٨)، "لُؤْلُؤِ الأَصْدَاف" (٢/ ١٤٧/ ٧١٥).

وَأَمَّا الحَافِظ فَقَدِ اقْتَصَر فِي "إِتْحَاف المَهَرَة" (١٣/ ٧٣٦/ ١٧٣٦٥) عَلَى العَزْو لَهُ إِلَى "المُسْنَد" فَقَط، وَفَاتَهُ العَزْو لَهُ إِلَى "مُنْتَقَى" ابن الجَارُوْد، وَقَدْ فَاتَ مُحَقِّقَهُ اسْتِدْرَاك ذَلِك أَيْضًا.

وَأَخْرَجَ حَدِيْثَهُ هَذَا مِنْ طَرِيْقِ ابن الجَارُوْد ابن بَشْرَان فِي "أَمَالِيْهِ" (برقم: ٣٠١)، وَالدَّقَّاق فِي "مَجْلِس فِي رُؤيَةِ الله" (برقم: ٣٠٢).

فَائِدَةٌ: ذَكَرَ الطَّبَرَانِي أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِحَدِيْثَيْن. "المُعْجَم الصَّغِيْر" (برقم: ٣٢٨)، وَالأَوْسَط" (٧/ برقم: ٦٩٨٦).