ثانيا: قوله تعالى: ﴿ أن فيكم رسول الله ﴾ خبر مستعمل فى الإيقاظ والتحذير على وجه الكناية، فإن كون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين ظهرانيهم أمر معلوم لا يخبر عنه، والمقصود- والله أعلم- تعليم المسلمين اتباع ما شرع لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأحكام ولو كانت غير موافقة لا غباتهم(1).

ثالثا: تعليل امتناع طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لبعض المؤمنين الذين يريدون أن يعمل ما يطلبون منه، بأن فى تلك الطاعة شقاء وهلاكا لهم، ولذلك ابتدائت الآية بقوله تعالى: ﴿ واعلموا ﴾ ؛ للاهتمام بما ينبغى أن لا ينسوه.

تطبيق القاعدة على أسلوب الأمر فى الآية.

لما كان المر فى قوله تعالى .. ﴿ واعلموا ﴾ مرادا به العلم المضمن بالعمل والطاعة لأمر الله تعالى، وتعظيم شأنه - صلى الله عليه وسلم - والانقياد لأمره، فإن ضده النهى عن نسيان ذلك، ويكون المعنى ﴿ لا تنسوا أن فيكم رسول الله ﴾ .

* الآية الرابعة، والخامسة.

قول الله عز وجل: ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفىء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين* إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ﴾ .

المعنى العام للآيتين:

أى: وإن حدث أن فئتين وجماعتين من المؤمنين جنحوا إلى القتال فأصلحوا بينهما، فإن تعدت إحدى الطائفتين على الأخرى بغير حق، فقاتلوا الطائفة المتعدية حتى ترجع إلى ما أمر الله- تعالى- به، وتنقاد لحكمه، فإن رجعت عن القتال، فأصلحوا بينهما بالعدل، دون حيف على إحدى الطائفتين، إن الله- عز وجل- يحب العادلين الذين لا يجورون فى أحكامهم(2).