(1) الدوران: هو أن يوجد الحكم عند وجود الوصف - أي : العلة ، ويرتفع عند ارتفاعه. كالتحريم مع السُّكرْ في العصير ، فإنه لمّا لم يكن مسكراً لم يكنْ حراماً ، فلما حدثٍ السًّكْر فيه وجدت الحرمة ، ثم لما زال السكر بصيرورته خلاً زال التحريم ، فدل على أن العلة السّكر ، وقد اختلف الأصوليون في إفادة الدوران العلية على مذاهب:

* أحدها: أنه يفيد العليّة قطعاً ، ونقل هذا عن بعض المعتزلة ، وبعض الشافعية.

* الثاني : أنه يفيد العلية ظناً ، وهو مذهب الجمهور ، ومعنى هذا القول: أن الوصف إذا دار مع الحكم غلب على الظن كونه معرفا له .

*الثالث: أنه لا يدل بمجرده على العليّة لا قطعا ولا ظنا ، وهذا اختيار الأستاذ أبى منصور رحمه الله تعالى . الكافي شرح أصول البزدوي :4/62 ، كشف الأسرار للبخارى :3/644،البحر المحيط للزركشى :5/243.

(2) هذا هو اختيار الشارح أمير كاتب رحمه الله تعالى - في المسألة ، وقد ذهب إلى هذا القول أكثر الحنفية.

تقويم الأدلة للدبوسى :ص65 ، أصول السرخسي :1/106 ، نهاية الوصول إلى علم الأصول لابن الساعاتى :1/194 ، كشف الأسرار للنسفي :1/479 الكا في شرح أصول البزدوي 3 /1236 ، كشف الأسرار للبخارى :2/514 ، جامع الأسرار للكاكى :2/623.

(3) أي : فالقول الأول من الأقوال الثلاثة السابقة.