شرطه. بمنزلة سائر شروط الصلاة ومن المحال أن يُجعل الحدث سببا. ألاترى أنه إزالة له وتبديل فلا يَصْلح سببا له(1)
ش: أي: وسبب وجوب الطهارة الصلاة(2) بدليل الإضافة؛ لأنه يقال(طهارة الصلاة، والإضافة دليل السببية، وهذا معنى قوله: ( لأنها تنسب إليها) يعنى تنسب
الطهارة إلى الصلاة وتقوم بها؛؛ لأن وجوب الطهارة بوجوب الصلاة، وسقوطها بسقوط الصلاة.
والطهارة شرط صحة الصلاة(3)، فلمَّا كانت شرطاً للصلاة كانت تباعاً لها؛ لأن شرط الشيء تبع له، فلمَّا كانت تبعاً للصلاة عُلِّق وجوبها بوجوب الصلاة فلم تجب الطهارة قصداً ابتداء، لكن وجبت/ الطهارة عند إرادة الصلاة(4) بشرط أن يكون مُريدَ الصلاة مُحدِثاً.
(1) قال الإمام شمس الأئمة السرخسي- رحمه الله تعالى - في أصوله: "فأما الحدث فهو شرط وجوب الأداء بالأمر - وهو قوله تعالى: :فاغسلوا وجوهكم: الآية :6 من سورة المائدة- لا أن يكون سببا لوجوب ، وكيف يكون سببا للوجوب وهو ناقض للطهارة ؟ فما يكون مزيلا للشىء رافعا له لا يصلح سببا لوجوبه ، ولهذا جاز الأداء بدونه - أي: جاز أداء الوضوء بدون الحدث- وكان الوضوء على الوضوء نورا على نور. اهـ أصول السرخسي :1/106
(2) تقدّم الكلام عن سبب وجوب الطهارة وخلاف الفقهاء فيه ص من الرسالة.
(3) ينظر تقويم الأدلة للقاضي أبى زيد الدبوسي : 65 ، المبسوط للسرخسي:1/108 ، بدائع الصنائع للكاساني :1/114 ، الهداية للميرغينانى :1/273 ، الكافي شرح أصول البزدوي :3/1236 ، نهاية الوصول إلى علم الأصول لابن الساعاتي :1/194
(4) لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ الآية :6 من سورة المائدة.