(1) لأن النماء معتبر فيه تقديراً لا تحقيقا ، والواجب فيه من غير جنس الخارج ، فصار مؤنة باعتبار الأصل ، وعقوبة باعتبار الوصف وهو التمكن من الزراعة. ا هـ.

كشف الأسرار للبخارى :2/512 ، 513 ، جامع الأسرار للكاكى :2/621.

(2) لأن العشر مقدر بجزء من الخارج فلا يمكن اداؤه إلا بعد تحقق هذا الخارج ، و لأن الله - عز وجل - قال ﴿ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ سورة الأنعام ، آية :141

(3) ذهب أبو حنيفة - رحمه الله تعالى - : إلى أن العشر يجب في قليل ما أخرجته الأرض وكثيره ، سواء سُقي سيحاً أو سقته السماء ، إلا القصب الفارسى والحطب والحشيش. وقال الصاحبان - رحمهما الله تعالى - لا يجب العشر إلا فيما له ثمرة باقية بشرط أن يبلغ هذا الخارج خمسة أوسق ، والوسق ستون صاعا بصاع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وليس في الخضروات عندهما عشر ، وعند أبى حنيفة - رحمه الله تعالى - يجب .

(

واستدل - رضي الله عنه - بعموم قوله﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾ سورة البقرة:267،= =وبعموم قوله عليه الصلاة والسلام: " فيما سقت السماء والعيوب أو كان عثريا العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر" سبق تخريجه 248. ... ... ... ... ... ...

يراجع مذهب الحنفية في زكاة الزروع والثمار في :الأصل لمحمد بن الحسن الشيبانى :2/135 ،المبسوط للسرخسى :2/199 وما بعدها ، الهداية للميرغينانى :2/33 وما بعدها ، بدائع الصنائع للكاسانى :2/53 ، 60 ، والاختيار لتعليل المختار للموصلي :1/160 - 163.