(1) وَأَخْرَجَهُ أُخْرَى «أَرْبَعُونَ حَدِيثَاً لأرْبَعِينَ شَيْخَاً مِنْ أَرْبَعِينَ بَلْدَةٍ» (ح 8) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ الآجُرِّيِّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيِّ بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (20/ 60/111)، وَالآجُرِّيُّ «أَخْلاقُ الْعُلَمَاءِ» (58)، وَتَمَّامٌ الرَّازِيُّ «الْفَوَائِدُ» (1373)، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْمَدْخَلُ إِلَى السُّنَنِ» (386) و «شُعَبُ الإيْمَانِ» (3/ 278/1648)، وَالْخَطِيبُ «اقْتِضَاءُ الْعِلْمِ الْعَمَلَ» (2) و «الْجَامِعُ لأَخْلاقِ الرَّاوِي وَآدَابِ السَّامِعِ» (28) جَمِيعَاً مِنْ طُرُقٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيِّ ثَنَا صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ الْجَنَدِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَرْفُوعًا بِهِ.

هَكَذَا رَواهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنِ الثَّورِيِّ، فَقَالَ «عَنْ صَفوانَ بْنِ سُلَيمٍ»، وَهُوَ خَطَأٌ، خَالَفَهُ أَثْبَاتُ أَصْحَابِ الثَّوْرِيِّ، فَقَالُوا «عَنْ لَيثِ بنِ أَبِي سُلَيمٍ»، وَأَوْقَفُوهُ عَنْ مُعَاذٍ.

قَالَ وَكِيعٌ «الزُّهْدُ» (8): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: لَنْ تَزُولَ قَدَمَا الْعَبْدِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عَمَلِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ كَسَبَهُ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ.

وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ (539) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ «الزُّهد» (718)، وَالْبَزَّارُ (2640) كِلاهُمَا عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ، كِلاهُمَا عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ.

وَتَابَعَ الثَّوْرِيَّ عَنْ لَيْثٍ: جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَعَبدُ الله بْنُ إِدرِيسَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.

وَخَالَفَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، فَقَالَ: عَنْ لَيثٍ عَنْ عَدِيٍّ عَن رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وإِنَّما أَرادَ عَنِ الصُّنابِحِيِّ، فَأَخْطَأَ.

فَقَدْ أَخْرَجَهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ «كِتَابُ الْعِلْمِِ» (90) عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ «الْمُصَنَّفُ» (13/ 346/35839) عَنِ الْمُحَارِبِيِّ، وَالْبَزَّارُ (2641) عَنْ جَرِيرٍ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ لَيْثٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ.

وَأَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ «اقْتِضَاءُ الْعِلْمِ الْعَمَلَ» (3) مِنْ طَرِيقِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَوْلَهُ نَحْوَهُ.

قُلْتُ: وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ بِالطَّرِيقَيْنِ: الْمَرْفُوعِ، وَالْمَوْقُوفِ.

= وَقَدْ كَشَفَ عَوْرَتَهُ، وَأَبَانَ عِلَّتَهُ: اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، فَإِنَّهُ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ سَيْءُ الْحِفْظِ.

قُلْتُ: وَفِي الْبَابِ أَيْضَاً حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ (2416): حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: «لا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ. وَحُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (1435)، وَالدِّيِّنَوْرِيُّ «الْمُجَالَسَةُ وَجَوَاهِرُ الْعِلْمِ» (7)، وَالْمَرْوَزِيُّ «تَعْظِيمُ قَدْرِ الصَّلاةِ» (743)، وَالطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (10/ 8/9772) , وَابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (2/ 353)، وَأَبُو الشَّيْخِ «طَبَقَاتُ الْمُحَدِّثِينَ بِأَصْبَهَانَ» (1225)، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعَبُ الإِيْمَانِ» (3/ 277/1647)، وَالْخَطِيبُ «تَارِيْخُ بَغْدَادَ» (12/ 440)، وَالأَصْبَهَانِيُّ «التَّرْغِيبُ وَالتَّرْهِيبُ» (2168)، وَابْنُ عَسَاكِرَ «تَارِيْخُ دِمَشْقَ» (43/ 92) مِنْ طُرُقٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ عن حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الرَّحَبِيِّ عن عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِمِثْلِهِ.

قُلْتُ: هَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، آفَتُهُ حَنَشٌ الرَّحَبِيُّ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُ بِبَوَاطِيلَ وَمَنَاكِيْرَ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ «التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ» (2/ 393/2892) و «التَّارِيْخِ الصَّغِيْرِ» (2/ 254) و «الضُّعَفَاءِ الصَّغِيْرِ» (التَّرْجَمَةُ 80): تَرَكَ أَحْمَدُ حَدِيثَهُ.

وَقَالَ مُسْلِمٌ «الْكُنَى»: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ «أَحْوَالُ الرِّجَالِ» (التَّرْجَمَةُ 168): أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ جِدَّاً، فَلا تُكْتَبُ.

وَقَالَ السَّاجِيُّ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ يُحَدِّثُ بِبَوَاطِيلَ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ «الْمَجْرُوحِينَ» (1/ 242): كَانَ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَيَلْزِقُ رِوَايَةَ الضُّعَفَاءِ بِالثِّقَاتِ، كَذَّبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَتَرَكَهُ ابْنُ مَعِينٍ.