…والحكم أصله المنع ومنه سُميت اللجام حَكَمةَ الدّابةِ فقيلَ حكمتُ الدابةَ، أي منعتها بالحكمة، وكذلك يقال حكمت السفينة وأحكمتها، أي جعلت لها حكمة (1).

الحاكمية في الاصطلاح الشرعي:

…الحاكمية لله سبحانه لأنه بيده القضاء في شئون العباد وهو صاحب الحكم فيهم، خلقهم ولم يتركهم هملاً فأنزل لهم الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى وموعظة للمتقين، وله حق التشريع للناس جميعاً إلى يوم الدين، ولا يحق لأي إنسان من البشر أن يشرع غير شرع الله، أو يأمر أحداً باتباع شرع مخالف لشرع الله عز وجل (2).

…قال تعالى: ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ - إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً ﴾ (الجاثية: 18-19).

…وبحث العلماء في معنى الحاكمية فكانت من أهم الأبحاث؛ لأن على معرفتها يتوقف معرفة الحكم ونوعه، وليس المراد بالحاكم صاحب السلطان المنفذ لكل شيء في المجتمع بما له من سلطان عليهم، بل المراد بالحاكم من يملك إصدار الحكم على الأفعال وعلى الأشياء.

…والحاكم على الأفعال والأشياء من حيث الثواب والعقاب هو الله وحده(3)، قال تعالى: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾ (يوسف: 40).