٢٣٧ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ. فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: "الْحِلُّ كُلُّهُ"».
وَفِي الْحَدِيْثِ مَسَائِلُ مِنْهَا:
١ - استحباب المجيء إلى مكة قبل اليوم الثامن.
٢ - استحباب دخول مكة في الصباح.
ويدل على ذلك أيضًا ما رواه البخاري (١٥٧٤)، ومسلم (١٢٥٩) عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: «بَاتَ النَّبِيُّ ﷺ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَفْعَلُهُ.
قَالَ الْعَلَّامَةُ الْنَوَوِي رحمه الله فِي [الْمَجْمُوْع] (٨/ ٧): «"فرع" في مذاهب العلماء في هذه المسألة: فممن استحب دخولها نهارًا ابن عمر، وعطاء، والنخعي، واسحق بن راهويه وابن المنذر.
وممن استحبه ليلًا عائشة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز.
وممن قال هما سواء طاووس والثوري» اهـ.
قُلْتُ: وحجة من استحب ذلك ليلًا ما رواه أحمد (١٥٥٥٢، ١٥٥٥٣، ١٥٥٥٨)، وأبو داود (١٩٩٨)، والترمذي (٩٣٥)، والنسائي (٢٨٦٣، ٢٨٦٤)