«فنبههم على ما غفلوا عنه من عظيم ما اختصوا به منه بالنسبة إلى ما حصل عليه غيرهم من عرض الدنيا الفانية قوله بالشاة والبعير اسم جنس فيهما والشاة تقع على الذكر والأنثى وكذا البعير» اهـ.

٧ - وفيه حسن مخاطبة النبي ﷺ ومعاشرته وتواضعه.

٨ - وفيه فضل الأنصار.

٩ - محبة النبي ﷺ لموافقة الأنصار؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا».

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الْنَوَوِي رحمه الله في [شَرْحِ مُسْلِمٍ] (٤/ ١٤):

«قوله ﷺ: "لسلكت شعب الأنصار"

قال الخليل: هو ما انفرج بين جبلين، وَقَالَ ابن السكيت: هو الطريق في الجبل.

وفيه: فضيلة الأنصار ورجحانهم» اهـ.

وَقَالَ الْحِافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رحمه الله فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (٧/ ١١٢):

«أراد بذلك حسن موافقتهم له لما شاهده من حسن الجوار والوفاء بالعهد وليس المراد أنَّه يصير تابعًا لهم بل هو المتبوع المطاع المفترض الطاعة على كل مؤمن» اهـ.

وَقَالَ الحافظ رحمه الله في [فَتْحِ الْبَارِي] (٨/ ٥٢):

«وأراد ﷺ بهذا وبما بعده التنبيه على جزيل ما حصل لهم من ثواب النصرة والقناعة بالله ورسوله عن الدنيا ومن هذا وصفه فحقه أن يسلك طريقه ويتبع حاله قال الْخَطَّابِي لما كانت العادة أن المرء يكون في نزوله وارتحاله مع قومه وأرض الحجاز كثيرة الأودية والشعاب فإذا تفرقت في السفر الطرق