الفقهاء لأنَّها اشتريت بالذهب والورق لترد إلى الذهب والورق ولا يحصل التصرف في العين إلَّا بذلك فلهذا قامت العروض مقام العين» اهـ.

الدليل التاسع: ما احتج به الْعَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِيْن رحمه الله حيث قال في [الشَّرْحُ الْمُمْتِعِ] (٦/ ١٣٩):

«قول الرسول ﷺ: "إنَّما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى". وهذا أقوى دليل عندي، ونحن لو سألنا التاجر ماذا يريد بهذه الْأَمْوَالِ، لقال: أريد الذهب والفضة، فإذا اشتريت السلعة اليوم وربحت فيها غدًا أو بعد غد بعتها، ليس لي قصد في ذاتها إطلاقًا» اهـ.

قُلْتُ: وهذا المذهب هو الأرجح دليلًا والأقوى تعليلًا. والله أعلم.

* * *