رواه مسلم (٩١٦، ٩١٧) من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما.

وهذا الحديث محمول عند العلماء على التلقين عند نزول الموت، وليس بعد الدفن.

وجاء في التلقين بعد الدفن ما لا يثبت من الحديث.

قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ قُدَامَةَ رحمه الله فِي [الْكَافِي] (١/ ٣٧٣):

«سئل أحمد رضي الله عنه عن تلقين الميت في قبره فقال: ما رأيت أحدًا يفعله، إلَّا أهل الشام» اهـ.

قُلْتُ: وقد استحب ذلك كثير من المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية.

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رحمه الله كما في [مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى] (٢٤/ ٢٩٦):

«هَذَا التَّلْقِينُ الْمَذْكُورِ قَدْ نُقِلَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ: أَنَّهُمْ أَمَرُوا بِهِ كَأَبِي أمامة الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ. وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ لَكِنَّهُ مِمَّا لَا يُحْكَمُ بِصِحَّتِهِ؛ وَلَمْ يَكُنْ كَثِيرٌ مِنْ الصَّحَابَةِ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَلِهَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ: إنَّ هَذَا التَّلْقِينَ لَا بَأْسَ بِهِ فَرَخَّصُوا فِيهِ وَلَمْ يَأْمُرُوا بِهِ، وَاسْتَحَبَّهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد وَكَرِهَهُ طَائِفَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِمْ.» اهـ.

وَقَالَ (٢٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨):