قال أحمد: قد أوصى أصحاب الجمل: إنَّا مستشهدون غدًا، فلا تنزعوا عنا ثوبًا، ولا تغسلوا عنَّا دمًا.

ولأنَّه شهيد المعركة، أشبه قتيل الكفار. وهذا قول أبي حنيفة.

وَقَالَ الشافعي، في أحد قوليه: يغسلون؛ لأنَّ أسماء غسلت ابنها عبد الله بن الزبير.

والأول أولى؛ لما ذكرناه، وأمَّا عبد الله بن الزبير فإنَّه أخذ وصلب، فهو كالمقتول ظلمًا، وليس بشهيد المعركة.

وأمَّا الباغي، فقال الخرقي: من قتل منهم، غسل، وكفن، وصلي عليه.

ويحتمل إلحاقه بأهل العدل؛ لأنَّه لم ينقل إلينا غسل أهل الجمل وصفين من الجانبين، ولأنَّهم يكثرون في المعترك، فيشق غسلهم، فأشبهوا أهل العدل.

فأمَّا الصلاة على أهل العدل، فيحتمل أن لا يصلى عليهم؛ لأننا شبهناهم بشهداء معركة المشركين في الغسل، فكذلك في الصلاة، ويحتمل أن يصلى عليهم؛ لأنَّ عليًا رضي الله عنه صلى عليهم» اهـ.

وَقَالَ رحمه الله (٥/ ٢١):

«فصل: فأمَّا من قتل ظلمًا، أو قتل دون ماله، أو دون نفسه وأهله، ففيه روايتان: إحداهما، يغسل.

اختارها الخلال، وهو قول الحسن، ومذهب الشافعي، ومالك؛ لأنَّ رتبته دون رتبة الشهيد في المعترك، فأشبه المبطون؛ ولأنَّ هذا لا يكثر القتل فيه، فلم يجز إلحاقه بشهداء المعترك.