«هذا الحديث رجاله كلهم مخرج لهم في "الصحيحين"، إلَّا عبد الله ابن عياش بن عباس القتباني فإنَّه من أفراد مسلم.

وقد رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الله بن عياش، وكذلك رواه حيوة بن شريح وغيره عن عبد الله بن عياش.

ورواه ابن وهب عن عبد الله بن عياش عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موقوفًا، وكذلك رواه جعفر بن ربيعة وعبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موقوفًا، وهو أشبه بالصواب» اهـ.

وَقَالَ الْحَافِظُ الْذَهَبِيُّ رحمه الله في [تَنْقِيْحِ الْتَحْقِيْقِ] (٢/ ٦٢): «رواه أحمد في "مُسْنَدِه" عنه، وقال: هذا منكر. وَقَالَ الْدَارَقُطْنِي: الأصح وقفه، ثم لا يدل على الوجوب، كما قال: "من أكل الثوم، فلا يقربن مسجدنا"» اهـ.

وَقَالَ الْحِافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رحمه الله فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (١٠/ ٣): «أخرجه ابن ماجه وأحمد ورجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره» اهـ.

قُلْتُ: قد تابع زيدَ بن الحباب على رفع الحديث عبدُ الله بن يزيد المقرئ أبو عبد الرحمن كما روى ذلك أحمد في [مُسْنَدِه] (٨٢٥٦) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا».

قُلْتُ: وقد روى حديث ابن وهب الحاكم في [الْمُسْتَدْرَكِ] (٧٥٦٦) فقال: فَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ ابْنُ