وَقَوْلُهُ: «وَبِحَمْدِكَ». تحتمل عدة معاني:

منها: أنَّ الواو للحال والتقدير أسبح الله متلبسًا بحمدي له.

ومنها: أنَّ الواو عاطفة والتقدير أسبح الله وأتلبس بحمده.

ومنها: الباء للمقارنة والواو زائدة أي أسبحه تسبيحًا مقرونًا بحمده.

وقَالَ الْعَلَّامَةُ الْنَوَوِيُ رحمه الله فِي [شَرْحِ مُسْلِم] (٢/ ٢٣٢):

«وَقَوْلُهُ: وبحمدك أي وبحمدك سبحتك، ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي. ففيه شكر الله تعالى على هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض إلى الله تعالى، وأن كل الأفعال له وَاللَّهُ أَعْلَمُ» اهـ.

وقَالَ الْعَلَامَةُ ابْنُ دَقِيْقِ الْعِيْدِ رحمه الله فِي [إِحْكَامِ الْأَحْكَامِ] ص (٢٠٩):

«وَقَوْلُهُ: "وبحمدك" قيل معناه: وبحمدك سبحت وهذا يحتمل أن يكون فيه حذف أي بسبب حمد الله سبحت ويكون المراد بالسبب ههنا: التوفيق والإعانة على التسبيح» اهـ.

وفي الحديث مسائل منها:

١ - استحباب هذا الذكر في الركوع والسجود.

٢ - أنَّ التسبيح يكون بأي لفظ يدل عليه ولا يجب أن يقول: سبحان ربي العظيم في الركوع ولا سبحان ربي الأعلى في السجود.