قُلْتُ: هذا لفظ الْبُخَارِيّ ولفظ مُسْلِم: «وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ». بزيادة "عَلَى".

ووجه الشاهد أنَّه جاء في سائر أحاديث الصلاة ذكر آل محمد بدل قوله:

«وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ».

قَالَوا: فأحد اللفظين يفسر الآخر.

واحتجوا بما رواه الْبُخَارِيّ (٦٤٦٠)، ومُسْلِم (١٠٥٥) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا».

هذا لفظ الْبُخَارِيّ، ولفظ مُسْلِم: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا».

قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ رحمه الله في [جَلَاءِ الْأَفْهَامِ] ص (٢١٦):

«ومعلوم أنَّ هذه الدعوة المستجابة لم تنل كل بني هاشم ولا بني المطلب لأنَّه كان فيهم الأغنياء وأصحاب الجدة وإلى الآن وأمَّا أزواجه وذريته فكان رزقهم قوتًا وما كان يحصل لأزواجه بعده من الأموال كنَّ يتصدقن به ويجعلنَّ رزقهنَّ قوتًا وقد جاء عائشة رضي الله عنها مال عظيم فقسمته كله في قعدة واحدة فقَالَت لها الجارية: لو خبأت لنا درهمًا نشتري به لحمًا. فقَالَت: لها لو ذكرتني فعلت» اهـ.

واحتجوا أيضًا بما رواه الْبُخَارِيّ (٥٣٧٤) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ طَعَامٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى قُبِضَ».