قُلْتُ: قوله: (وإن أسقط ما هو ساقط في جميعها لم تصح) عبارة مشكلة، ولعل صوابها: وإن أسقط ما هو ثابت في جميعها لم تصح.

وقَالَ الْعَلَّامَةُ الْنَوَوِيُ رَحِمَهُ اللهُفي [الْمَجْمُوعِ] (٣/ ٤٥٨ - ٤٥٩):

«وأمَّا أقل التشهد فقَالَ الشافعي وأكثر الأصحاب أقله "التحيات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله" وقَالَ جماعة: "وأن محمدًا رسوله" كذا نقله الرافعي عن العراقيين والروياني. وقَالَ البغوي: "وأشهد أن محمدًا رسوله" قَالَ ونقله ابن كج والصيدلاني فاسقطا قوله: "وبركاته" وقَالَا: "واشهد أن محمدًا رسول الله" قُلْتُ: وكذا رأيت نص الشافعي في "الأم" كما نقله الصيدلاني وكذا نقله الشيخ أبو حامد في تعليقه عن "الأم" وقَالَ ابن سريج أقله "التحيات لله سلام عليك أيها النبي سلام علي عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسوله" واسقط بعضهم في الحكاية عن ابن سريج لفظ "السلام" الثاني فقَالَ: "السلام عليك أيها النبي وعلى عباد الله الصالحين" واسقط بعضهم "الصالحين" واختاره الإمام أبو عبد الله الحليمي من كبار أصحابنا المتقدمين والصحيح الأول لأنَّه تكرر في الأحاديث ولم يسقط في شيء من الروايات الصحيحة فيجب الإتيان به كله، ولهذا قَالَ الشافعي والأصحاب: يتعين لفظة "التحيات" لثبوتها في جميع الروايات بخلاف المباركات وما بعدها، ومما يدل لسقوط لفظة: "وأشهد" رواية أبي موسى السابقة، وأمَّا إسقاط "الصالحين" فخطأ لأنَّ الشرع لم يرد بالسلام على