اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْ سُتَرْتِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا». قَالَ الشَّيْخُ قَدْ أَقَامَ إِسْنَادَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَهُوَ حَافِظٌ حُجَّةٌ اهـ.

قلت: وحديث داود بن قيس أخرجه أيضًا عبد الرزاق في [مصنفه] (٢٣٠٣)

قلت: وصله صفوان والوصل زيادة ثقة مقبولة فالحديث صحيح والله أعلم.

قَالَ الحافظ ابن رجب رحمه الله في [فتح الباري] (٢/ ٦٢٤):

«وقَالَ العقيلي: حديث سهل هذا ثابت.

وقَالَ الميموني: قلت لأبي عبد الله - يعني: أحمد -: كيف إسناد حديث النبي ﷺ: "إذا صلى أحدكم فليدن من سترته"؟ قَالَ: صالح، ليس بإسناده بأس» اهـ.

قلت: ووجه الشاهد من الحديث أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ علل الأمر من الدنو إلى السترة بقطع الشيطان لصلاة المصلي - والقطع هاهنا نقصان في الصلاة وليس بإبطال لها - وليس أن يفعل ما فيه سبب لنقصان صلاته فإذا صلى المصلي إلى غير سترة كان ذلك من أسباب نقصان صلاته. وأيضًا الحديث فيه الأمر بالدنو من السترة وهذا أمر بالسترة بطريق الأولى.

الدليل الثالث: ما رواه ابن خزيمة في [صحيحه] (٨٤٣)، وأبو يعلى في [مسنده] (٦٢٩)، وابن الجارود في [المنتقى] (١٦٦)، والسراج في [مسنده] (٣٥٨)،