وقد قَالَ الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في [التمهيد] (٢١/ ١٤٨):
«قَالَ أحمد بن زهير سئل يحيى بن معين عن هذا الحديث فقَالَ خطأ إنما هو زيد إلى أبي جهيم كما روى مالك» اهـ.
وقَالَ الحافظ ابن رجب رحمه الله في [فتح الباري] (٢/ ٦٧٨):
«وهذا كله وهم. وممن نص على أن جعل الحديث من مسند زيد بن خالد، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وهم من ابن عيينة، وخطأ: ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة، وأشار إليه الإمام أحمد في رواية حنبل.
وقد اضطرب ابن عيينة في لفظه وإسناده، ولم يحفظه جيدًا. وقد روي عنه كقول مالك وسفيان على الصواب. خرجه ابن خزيمة، عن علي بن خشرم، عنه.
ومن تكلف الجمع بين القولين من المتأخرين، فقوله ليس بشيء، ولم يأت بأمر يقبل منه» اهـ.
فائدة/ والمرور بين يدي المصلي لا يبطل الصلاة بل ينقص من أجرها.
قَالَ العلامة ابن قدامة رحمه الله في [المغني] (٤/ ١٣):
«فصل: والمرور بين يدي المصلي ينقص الصلاة ولا يقطعها. قَالَ أحمد: يضع من صلاته، ولكن لا يقطعها.
وروي عن ابن مسعود، أن ممر الرجل يضع نصف الصلاة.
وكان عبد الله إذا مر بين يديه رجل التزمه حتى يرده. رواه البخاري بإسناده.