ومن أصحابه من قَالَ: يقولها مرتين فقط.

ومنهم من قَالَ: يقولها ثلاثًا كتسبيح الركوع والسجود، وحمل حديث حذيفة أنَّه كان يكرر ذلك؛ فإنَّ في حديثه: أنَّ جلوسه بين السجدتين كان نحوًا من سجوده.

وروي عن أكثر العلماء استحباب ما في حديث ابن عباس، منهم: مكحول والثوري وأصحاب الشافعي.

وقَالَ إسحاق: كله جائز، وعنده: أنَّ قَالَ ما في حديث ابن عباس لم يكرره، وإن قَالَ: "رب اغفر لي" كرره ثلاثًا.

وحكم هذا الذكر بين السجدتين عند أكثر أصحاب أحمد حكم التسبيح في الركوع والسجود، وأنَّه واجب تبطل الصلاة بتركه عمدًا، ويسجد لسهوه.

وروي عن أحمد، أنَّه ليس بواجب.

قَالَ حرب: مذهب أحمد: أنَّه إن قَالَ جاز، وإن لم يقل جاز، والأمر عنده واسع.

وكذا ذكر أبو بكر الخلال، أنَّ هذا مذهب أحمد.

وهذا قول جمهور العلماء.

وحكي عن أبي حنيفة، أنَّه ليس بين السجدتين ذكر مشروع بالكلية.

وعن بعض أصحابه، أنَّه يسبح فيه» اهـ.

أقول: حديث ابن عباس رواه أحمد (٢٨٩٧)، أبو داود (٨٥٠)، والترمذي (٢٨٤)، وابن ماجه (٨٩٨) مِنْ طَرِيقِ كَامِلٍ أَبِي العَلَاءِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،