فلو كان القيام والقعود المستثنيين هو القيام بعد الركوع والقعود بين السجدتين لناقض الحديث الواحد بعضه بعضًا فتعين قطعًا أن يكون المراد بالقيام والقعود قيام القراءة وقعود التشهد ولهذا كان هديه ﷺ فيهما إطالتهما على سائر الأركان كما تقدم بيانه وهذا بحمد الله واضح» اهـ.

٥ - والظاهر أنَّ هذه الصلاة هي صلاة النبي ﷺ في جميع أحواله.

وأمَّا قول العلامة ابن بطال رحمه الله في [شرح البخاري] (٢/ ٤٠٨):

«قَالَ المهلب: هذه الصفة أكمل صفات صلاة الجماعة، وأمَّا صلاة الرجل وحده، فله أن يطول فى الركوع والسجود أضعاف ما يطول فى القيام بين السجدتين وبين الركعة والسجدة» اهـ. فالظاهر خلافه.

* * *