وقد اختلف العلماء في حكم تسوية الصفوف فذهب الأئمة الأربعة إلى استحباب التسوية، وذهب الإمام البخاري، وابن حزم الظاهري إلى وجوبها.

وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

قال العلامة ابن مفلح رحمه الله في [الفروع] (٢/ ١٠٤):

«ويتوجه يجب تسوية الصفوف، وهو ظاهر كلام شيخنا» اهـ.

وقال العلامة البعلي رحمه الله في [الاختيارات الفقهية] ص (٤١٦):

«وظاهر كلام أبي العباس أنَّه يجب تسوية الصفوف لأنَّه عليه السلام رأى رجلًا باديًا صدره فقال: "لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" وقال عليه السلام: "سووا صفوفكم فإنَّ تسويتها مِنْ تمام الصلاة" متفق عليهما وترجم عليه البخاري بباب: إثم مَنْ لم يقم الصف.

قلت: ومَن ذكر الإجماع على استحبابه فمراده ثبوت استحبابه لا نفي وجوبه والله أعلم» اهـ.

قلت: ظاهر الأدلة تدل على وجوب التسوية للأمر بذلك، وللعقوبة التي ذكرها النبي ﷺ وهي مخالفة الوجوه فإنَّ مثل هذه العقوبة لا تكون في ترك ما هو مستحب.

والمراد بتسوية الصفوف وإقامتها: قيام المصلين على سمت واحد، والتصاق بعضهم ببعض بحيث لا يكون بينهم خلل، وتتميم الصفوف المقدمة أولًا فأولًا، والتقارب بين الصفوف.