احتمالًا مرجوحًا والأصل عدم الزيادة، وهكذا قوله: «يَمِينًا وَشِمَالًا» تقتضي التفاتة إلى اليمين، والتفاتة إلى الشمال، والأصل عدم الزيادة على ذلك. والله أعلم، وهذا هو المصحح عند الشافعية والحنابلة والحنفية.

وهل إذا التفت إلى اليمين عند قوله: حي على الصلاة يعيد وجهه إلى القبلة ثم يلتفت مرة أخرى إلى اليمين، وهكذا يفعل عند قوله حي على الفلاح.

أو يلتفت إلى اليمين التفاتة واحدة يكرر فيها حي على الصلاة مرتين ثم يلتفت التفاتة واحدة إلى الشمال يكرر فيها حي على الفلاح مرتين فيه احتمال، والأول أقرب.

قال العلامة المرداوي الحنبلي رحمه الله في [الإنصاف] (١/ ٤١٦):

«يَقُولُ "حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ" فِي الْمَرَّتَيْنِ مُتَوَالِيَتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ. وَيَقُولُ "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" كَذَلِكَ عَنْ يَسَارِهِ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ، وَقِيلَ يَقُولُ "حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ" يَمِينًا، ثُمَّ يُعِيدُهُ يَسَارًا، ثُمَّ يَقُولُ: "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" يَمِينًا، ثُمَّ يُعِيدُهُ يَسَارًا، وَقِيلَ: يَقُولُ "حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ" مَرَّةً عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ عَنْ يَسَارِهِ "حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ" مَرَّةً. ثُمَّ كَذَلِكَ ثَانِيَةً قَالَ فِي "الْفُرُوعِ": وَهُوَ سَهْوٌ، وَهُوَ كَمَا قَالَ وَالظَّاهِرُ: أَنَّهُ خِلَافُ إجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ» اهـ.

وقال العلامة ابن أبي الخير الشافعي رحمه الله في [البيان] (٢/ ٧٤ - ٧٥):

«وفي كيفية الالتواء وجهان:

أحدهما - وهو قول البغداديين من أصحابنا -: أنه يلوي عنقه ورأسه إلى الجانب الأيمن، فيقول: حي على الصلاة، حي على الصلاة. ويلوي عنقه ورأسه إلى الجانب الأيسر، فيقول: حي على الفلاح، حي على الفلاح.