قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسَ: «لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ، وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً».

قُلْتُ: إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ من أجل شريك وهو النخعي، لكنَّ الْحَدِيْثَ حَسَنٌ بِشَوَاهِدِهِ.

ومنها: ما رواه الدارقطني (٣٦٤٠) نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَائِذِيُّ بِمَكَّةَ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْجَنَدِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُوطَأَ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ، أَوْ حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ».

قُلْتُ: عمرو بن مسلم الجندي في حفظه ضعف، لكن يشهد له ما سبق.

ومنها: حديث أبي هريرة رواه الطبراني في [الْكَبِيْرِ] (٤)، و[الْأَوْسَطِ] (٢٩٧٤)، و[الصَّغِيْرِ] (٢٦٢) وفيه عنعنة بقية بن الوليد، وفيه الحجاج بن أرطأة كثير الخطأ والتدليس.

ومنها: مرسل الشعبي رواه عبد الرزاق في [الْمُصَنَّفِ] (١٢٩٠٤)، وابن أبي شيبة في [الْمُصَنَّفِ] (١٧٧٤٦).