فاعل الأخلاء متعديًا ولازمًا من أخليت بمعنى خلوت من الضرة أي: لست بمتفرغه ولا خالية من ضره» اهـ.

قَوْلُهُ: «رَبِيبَتِي». قَالَ الْحِافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رحمه الله فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (٩/ ١٤٤): «مشتقة من الرب وهو الإصلاح لأنَّه يقوم بأمرها، وقيل من التربية وهو غلط من جهة الاشتقاق» اهـ.

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الْنَوَوِي رحمه الله فِي [شَرْحِ مُسْلِمٍ] (٥/ ١٧٨):

«ووقع في بعض كتب الفقه أنَّها مشتقة من التربية وهذا غلط فاحش فإنَّ من شرط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الأصلية ولام الكلمة وهو الحرف الأخير مختلف فإنَّ آخر "رب" باء موحدة وفي آخر "ربي" ياء مثناة من تحت، والله أعلم» اهـ.

قَوْلُهُ: «غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ».

قَالَ الْقَاضِي عِيَاضُ رحمه الله فِي [مَشَارِقِ الْأَنْوَارِ] (٢/ ٣٦٨):

«وَفِي حَدِيث أبي لَهب: "إِلَّا أَنِّي سقيت فِي مثل هَذِه" الْإِشَارَة بالضمير فِي هَذِه إِلَى النقرة الَّتِي بَين الْإِبْهَام والسبابة» اهـ.

وَقَالَ الْحِافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رحمه الله فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (٩/ ١٤٥):