قلت: الأظهر ثبوت قوله "عن أبيه" فقد تابع هشيمًا فيه شعبة عند أحمد (١٦٢٥٨).

قلت: عطاء العامري والد يعلى مجهول.

وثم اختلاف آخر في الحديث.

فروى أحمد (١٦٢٦٨) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ».

قلت: شريك هو القاضي سيء الحفظ، وقد خالف في موضعين:

الأول: لم يذكر في الإسناد والد يعلى.

والآخر: وجعل الحديث من مسند أبي أوس ولم يجعله من مسند أوس.

ورواه أحمد (١٦٢٨٢) من وجه آخر عن شريك، وقد جعل الحديث من مسند أوس.

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في [تهذيب سنن أبي داود] (١/ ٧٤):

«فَقَوْله: "مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ" كَقَوْلِهِ: "مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ". وَالنَّعْل لَا تَكُون سَاتِرَة لِمَحَلِّ الْمَسْح إِلَّا إِذَا كَانَ عَلَيْهَا جَوْرَب، فَلَعَلَّهُ مَسَحَ عَلَى نَعْل الْجَوْرَب فَقَالَ: "مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ"» اهـ.

الحديث الرابع: حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

وقد رواه ابن عدي في [الكامل] (٣/ ١٧٧)، ومن طريقه البيهقي في [الكبرى] (١٤١٠) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا رَوَّادٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ