2921. قَالَ مَطَرُ الْوَرَّاقَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصْبِحُ تَائِبًا، وَيُمْسِي تَائِبًا عَاتِبًا عَلَى نَفْسِهِ، مُزْرٍ عَلَيْهَا فِي كَثِيرٍ، وَلَا يَسَعُهُ إِلَّا ذَلِكَ».
2922. قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا: أَنْشَدَنِي عَامِرُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ الزَّاهِدُ:
2923. عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: قُلْتُ لِهُشَيْمٍ: مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ([٣٧٥])؟ قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الْغَدَاةَ، وَلَا يُكَلِّمُ أَحَدًا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ، فَصَلَّى إِلَى نَحْوِ الزَّوَالِ، وَيَدْخُلُ مَنْزِلَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الظُّهْرِ، وَيُصَلِّي مَا بَيْنَ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَصْرِ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْنَا، وَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مَرِيضٍ؟ هَلْ مِنْ جِنَازَةٍ؟ فَإِنْ كَانَ قَامَ، فَتَبِعَ أَوْ عَادَ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ، وَمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَنْزِلَهُ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ هَذَا حَالُهُ؟ قَالَ: أَرْبَعِينَ سَنَةً!
2924. قَالَ ذُو النُّونِ: «الْعَارِفُ لَا يَلْزَمُ حَالَةً وَاحِدَةً، وَلَكِنْ يَلْتَزِمُ مِنْ رَبِّهِ فِي الْحَالَاتِ كُلِّهَا».
2925. قَالَ ذُو النُّونِ: «إِذَا أَكْرَمَ اللَّهُ عَبْدًا أَلْهَمَهُ ذِكْرَهُ، وَأَلْزَمَهُ بَابَهُ، وَآنَسَهُ بِهِ، يَصْرِفُ إِلَيْهِ بِالْبِرِّ وَالْفَوَائِدِ، وَيَمُدُّهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ بِالزَّوَائِدِ، وَيَصْرِفُ عَنْهُ أَشْغَالَ الدُّنْيَا وَالْبَلَايَا، فَيَصِيرُ مِنْ خَالِصِ عِبَادِ اللَّهِ وَأَحْبَابِهِ، فَطُوبَى لَهُ حَيًّا وَمَيِّتَا، لَوْ عَلِمَ الْمُغْتَرُّونَ بِالدُّنْيَا مَا فَاتَهُمْ مِنْ حَظِّ الْمُقَرَّبِينَ وَتَلَذُّذِ الذَّاكِرِينَ وَسُرُورِ الْمُحْبِينَ لَمَاتُوا كَمَدًا».
2926. عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: ﴿سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ [مريم: 96] قَالَ: «وُدًّا فِي قُلُوبِ أَهْلِ الْإِيمَانِ».
2927. عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي غَدَاةَ عَرَفَةَ، فَوَقَفْنَا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِنَنْظُرَ إِلَيْهِ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَاجِّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى اللَّهَ يُحِبُّ عُمَرَ، قَالَ: لِمَ أَيْ بُنَيَّ؟ فَقُلْتُ: لِمَا أَرَاهُ دَخَلَ لَهُ قُلُوبَ النَّاسِ مِنَ الْمَوَدَّةِ، فَقَالَ: بِأَبِيكَ أَنْتَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جَبْرَائِيلَ: إِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ فَلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الْقُبُولُ وَالْمَوَدَّةُ عِنْدَ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جَبْرَائِيلَ فَقَالَ: يَا جَبْرَائِيلُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْغَضَ فَلَانًا، فَأَبْغِضُوهُ، فَيُنَادِي جَبْرَائِيلُ فِي السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْغَضَ فَلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ وُضِعَتْ لَهُ الْبُغْضَةُ عِنْدَ أَهْلِ الْأَرْضِ))([٣٧٦]).
2928. قَالَ الْغَلَابِيُّ: أَنْشَدَنَا ابْنُ عَائِشَةَ لِبَعْضِ الشُّعَرَاءِ:
[٣٧٥] من أتباع التابعين، ثقة ثبت، روى له أصحاب الكتب الستة، قال ابن سعد الطبقات الكبرى (7/ 226): "كان ثقة ثبتًا سريع القراءة، وكان يريد يترسل فلا يستطيع، وكان يختم في الضحى، وكان يُعرف ذلك منه بسجود القرآن. قال يزيد بن هارون: مات منصور سنة الوباء في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة". وفي تهذيب الكمال للمزي (28/ 525): "قال هُشَيم: لو قيل لمنصور بن زاذان: إن ملَك الموت على الباب ما كَانَ عنده زيادة فِي العمل، وذلك أنه كَانَ يخرج فيصلي الغداة فِي جماعة، ثم يجلس فيسبح حتى تطلع الشمس، ثم يصلي إِلَى الزوال، ثم يصلي إِلَى العصر، ثم يجلس فيسبح إِلَى المغرب، ثم يصلي المغرب، ويصلي إِلَى العشاء الآخرة، ثم ينصرف إِلَى بيته، فنكتب عنه فِي ذلك الوقت".
[٣٧٦] رواه مسلم (2637) من طريق سهيل عن أبيه مع ذكر القصة، ورواه البخاري (7485) من طريق عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة، ورواه البخاري أيضا (6040) من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة رضي الله عنه.