2368. عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ قَالَ: كَانَ مَعَ قَاضٍ مِنَ الأُمَمِ السَّابِقِةِ كِتَابٌ صَغِيرٌ لَا يُفَارِقُهُ، فِيهِ أَرْبَعُ كَلِمَاتٍ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ كَيْفَ يَفْرَحُ؟ وَعَجِبْتُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّ النَّارَ حَقٌّ كَيْفَ يَضْحَكُ؟ وَعَجِبْتُ لِمَنْ يَرَى تَغَيُّرَ الدُّنْيَا وَتَقَلُّبَهَا بِأَهْلِهَا كَيْفَ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا؟ وَعَجِبْتُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّ الْقَدَرَ حَقٌّ كَيْفَ يَنْصَبُ؟».
2369. عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قِيلَ لِرَجُلٍ مُؤمِنٍ مِنَ الأُمَمِ السَّابِقِةِ: أَوْصِ قَالَ: «بِأَيِّ شَيْءٍ أُوصِي؟ أُدْخِلْتُ الدُّنْيَا وَلَمْ أُسْتَأْمَرْ، وَعِشْتُ فِيهَا جَاهِلًا، وَأُخْرِجْتُ وَأَنَا كَارِهٌ»، وَكَانَ لهُ كِتَابٌ فِيهِ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ: «إِذَا كَانَ الْقَدَرُ حَقًّا فَالْحِرْصُ بَاطِلٌ، وَإِذَا كَانَ الْغَدْرُ فِي النَّاسِ طِبَاعًا فَالثِّقَةُ بِكُلِّ أَحَدٍ عَجْزٌ، وَإِذَا كَانَ الْمَوْتُ لِكُلِّ أَحَدٍ رَاصِدًا فَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَى الدُّنْيَا حُمْقٌ».
2370. قَالَ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ([٣٥٠]): عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: يَا أَطْوَلَ النَّبِيِّينَ عُمْرًا كَيْفَ وَجَدْتَ الدُّنْيَا وَلَذَّتَهَا؟ قَالَ: «كَرَجُلٍ دَخَلَ بَيْتًا لَهُ بَابَانِ، فَقَامَ فِي وَسَطِ الْبَيْتِ هُنَيَّةً، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ الْآخَرِ».
2372. عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَمَيْسَرَةَ قَالَا: إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ مَا فِي بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهِ إِلَّا أَرْبَعَةُ آلَافٍ، فَأَمَرَ بِهَا فَقُسِمَتْ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: «لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَبْعَرَ فِيهِ الْغَنَمُ».
[٣٥٠] بصري يروي عن أنس والحسن البصري، كان غير ثقة، وكذَّبه بعض المحدثين، وهذا المعنى صحيح في بيان حقيقة الدنيا، لكن لا تصح نسبته إلى أنس أنه رواه، ولا إلى نوح عليه الصلاة والسلام أنه قاله، ويكفي أن نأخذ منه الموعظة، ولعل هذا المعنى ذكره بعض علماء التابعين في وصف الدنيا، فجعل له هذا الراوي المتروك إسنادا وقصة، والله أعلم.