77. قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ اثْنَيْنِ: طُولَ الْأَمَلِ، وَاتِّبَاعَ الْهَوَى، فَإِنَّ طُولَ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَةَ، وَإِنَّ اتِّبَاعَ الْهَوَى يَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً، وَالْآخِرَةُ مُقْبِلَةٌ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابٌ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ».
78. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ وَالْأَمَلُ))([٧٥]).
79. قَالَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ: «إِنَّ ذِكْرَ الْمَوْتِ إِذَا فَارَقَنِي سَاعَةً فَسَدَ عَلَيَّ قَلْبِي».
80. عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَوْ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: «تَلِدُونَ لِلْمَوْتِ، وَتُعَمِّرُونَ لِلْخَرَابِ، وَتَحْرِصُونَ عَلَى مَا يَفْنَى، وَتَذَرُونَ مَا يَبْقَى، أَلَا حَبَّذَا الْمَكْرُوهَاتُ الثَّلَاثُ: الْمَرَضُ، وَالْمَوْتُ، وَالْفَقْرُ».
81. عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «حَادِثُوا هَذِهِ الْقُلُوبَ بِذِكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهَا سَرِيعَةُ الدُّثُورِ([٧٦])، وَاقْدَعُوا هَذِهِ الْأَنْفُسَ فَإِنَّهَا طُلَعَةٌ([٧٧])، وَإِنَّمَا تَنْزِعُ إِلَى شَرِّ غَايَةٍ، وَإِنَّكُمْ إِنْ تُطِيعُوهَا فِي كُلِّ مَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ لَا تُبْقِي لَكُمْ شَيْئًا».
1747. عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾ [الحاقة: 23] قَالَ: «يَتَنَاوَلُونَهَا قِيَامٌ وَقُعُودٌ وَمُضْطَجِعُونَ، وَعَلَى أَيِّ حَالٍ شَاءُوا».
[٧٥] رواه مسلم (1047) وأحمد في مسنده (12142)، ولفظ رواية مسلم: ((يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ، وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ)).
[٧٦] قال القاسم بن سلام: "يقال للمنزل وغيره إذا عفا ودرس: قد دثر، فهو داثر" غريب الحديث (5/ 511).
[٧٧] قال ابن الأثير: "أي: كفوها عما تتطلع إليه من الشهوات" النهاية في غريب الحديث والأثر (4/ 25). وقال القاسم بن سلام: "يعني التي تُكثر الاطلاع والاختباء، أراد الحسن أن النفوس تطلع إلى هواها وتشتهيه حتى تردي صاحبها، فامنعوها من ذلك" غريب الحديث (5/ 512).