881. عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِابْنِهِ: «أَيْ بُنَيَّ، مَا أَقْبَحَ الْخَطِيئَةَ مَعَ الْمَسْكَنَةِ، وَأَقْبَحَ الضَّلَالَةَ بَعْدَ الْهُدَى، وَأَقْبَحُ مِنْ ذَلِكَ رَجُلٌ كَانَ عَابِدًا فَتَرَكَ عِبَادَةَ رَبِّهِ»([١٩٥]).
882. عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا كَانَ بَقِيَ مِنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَيْنَاهُ وَقَلْبُهُ وَلِسَانُهُ؛ فَكَانَتِ الدَّوَابُّ تَخْتَلِفُ فِي جَسَدِهِ»([١٩٦]).
883. عَنْ نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ قَالَ: «مَرَّ نَفَرٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَأَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالُوا: مَا أَصَابَهُ مَا أَصَابَهُ إِلَّا بِذَنْبٍ عَظِيمٍ أَصَابَهُ، فَسَمِعَهَا أَيُّوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ: ﴿مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 83]، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَدْعُو».
884. عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ: «إِنَّ أَشَدَّكُمْ حُبًّا لِلدُّنْيَا أَشَدُّكُمْ جَزَعًا عَلَى الْمُصِيبَةِ».
1473. قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ: «دِينَكُمْ دِينَكُمْ، لَا أُوصِيكُمْ بِدُنْيَاكُمْ، أَنْتُمْ عَلَيْهَا حُرَّاصٌ، وَأَنْتُمْ بِهَا مُسْتَوْصُونَ».
1745. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِنْ جَبَلٍ مِنْ مِسْكٍ».
[١٩٥] هذه الآثار المنقولة عن الأنبياء السابقين لا نجزم بنسبتها إليهم، فليست مروية بأسانيد متصلة، والعلماء يذكرون أمثال هذه الأقوال في كتب الزهد والرقائق لكون معانيها صحيحة، ولو قال مثلها أحد من هذه الأمة ولو من المعاصرين لقُبِلت منه، فهي أقوال حسنة ومواعظ نافعة.
[١٩٦] الآثار المنقولة عن بني إسرائيل يجوز روايتها من غير جزم بصحتها، فقد تكون صحيحة لكونها مما بقي محفوظا في كتبهم، وقد تكون مما حرفوه وبدلوه.