(1) () تعريف الاستحسان: الاستحسان له ثلاثة معان:

1 - العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل خاص من كتاب أو سنة.

2 - ما يستحسنه المجتهد بعقله.

3 - دليل ينقدح في نفس المجتهد لا يقدر على التعبير عنه.

وبطلان هذين التعريفين ـ الأخيرين ـ ظاهر، لأن المجتهد ليس له الاستناد على مجرد عقله في تحسين شيء، وما لم يعبر عنه لا يمكن الحكم له بالقبول حتى يظهر ويُعرَض على الشرع.

(مذكرة أصول الفقه للشيخ الشنقيطي، ص 167).

* هل الاستحسان حجة؟

يقول الدكتور عبد الكريم زيدان: «أخذ كثير من العلماء بالاستحسان واعتبروه دليلًا من أدلة الأحكام وأنكره بعضهم كالشافعية، حتى نقل عن الإمام الشافعي أنه قال: «الاستحسان تلذذ وقول بالهوى»، وقال: «من استحسن فقد شرّع».

والظاهر أن إطلاق لفظ الاستحسان أثار عند بعض العلماء معنى التشريع بالهوى فأنكروه، ولم يتبينوا حقيقته عند القائلين به، فظنوه من التشريع بلا دليل فشَنّوا عليه الغارة وقالوا فيه ما قالوا، فالاستحسان بالهوى وبلا دليل ليس بدليل بلا خلاف بين العلماء، والاستحسان عند القائلين لا يعدو أن يكون ترجيحًا لدليل على دليل، ومثل هذا لا ينبغي أن يكون محل خلاف بين العلماء، ومع هذا فنحن نُؤْثِر أن نسمى الحكم الثابت استحسانًا بالنص: حكمًا ثابتًا بالنص لا بالاستحسان» [الوجيز في أصول الفقه (ص 234، 235)].