* والصحيح أن الصحابي إذا قال " أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أو نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كذا " فهو حجة يجب قبولها واعتمادها إذا صح سندها .

* والصحيح أن الصحابي إذا قال " أمرنا بكذا " أو " نهينا عن كذا " فإنه حجة يجب قبولها أيضا ولها حكم الرفع واختاره أبو العباس وابن القيم ، بل هو قول المحدثين وعليه أكثر أهل العلم .

* والصحيح أن الصحابي إذا قال :- " من السنة كذا " أو " مضت السنة بكذا وكذا " أو قال :ـ " هذا هو السنة " فهو حجة وله حكم المرفوع .

* والصحيح أن الصحابي إذا قال :- " كنا نفعل كذا وكذا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " فهو حجة وله حكم الرفع .

* والصحيح أن الصحابي إذا قال :- " كانوا يفعلون كذا " أو قال :- " كنا نفعل كذا " فإنه حجة وينزل منزلة الإجماع .

* والصحيح جواز الرواية بالإجازة والمناولة ، وعلى ذلك غالب أهل الحديث .

* والأرجح والأقرب إلى التحرير والصدق أن الراوي إذا قرأ هو على الشيخ ثم روى فلا يقول :- حدثنا ، أو أخبرنا هكذا مطلقا ، بل لابد من التقييد وهو أن يقول :- حدثنا فلان قراءة عليه ، أو أخبرنا فلان قراءة عليه ، وذلك لأن الإطلاق يشعر بكذب الراوي ، إلا إذا علم بصريح قوله أو بقرينة حاله أنه يريد القراءة على الشيخ دون مجرد سماع حديثه .

* والأرجح والأقرب إن شاء الله تعالى :- جواز التعبير بـ" حدثنا " مكان " أخبرنا " والعكس لعدم الفرق الكبير بينهما فالأمر فيها واسع .

* والصحيح في الرواية بالإجازة أنه لا بد أن يقول الراوي :- حدثني فلان إجازة ، فلا يقول " حدثني " هكذا مطلقا بل لا بد من تقييدها بأن هذا التحديث إجازة .