العام الذي توفّي فيه عشرين يوماً، وكذلك اعتكف أصحابه معه، واعتكف أزواجه من بعده (1).

وأفضل الاعتكاف ما كان في أحد المساجد الثلاثة على حسب ترتيب فضلها، يقول الله تعالى: ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)﴾ [البقرة].

يقول الإمام الدهلويّ رحمه الله في بيان طرف من حكمة الاعتكاف:

" ولما كان الاعتكاف في المسجد سبباً لجمع الخاطر وصفاء القلب، والتفرّغ للطاعة، والتشبّه بالملائكة، والتعرّض لوجدان ليلة القدر، اختاره النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في العشر الأواخر، وسنّه للمحسنين من أمّته، " قالت عائشة - رضي الله عنه -: السنّة على المعتكف: ألا يعود مريضاً، ولا يشهد جنازة، ولا يمسّ امرأة، ولا يباشرها، ولا يخرج إلا لحاجة إلا ما لابد منه ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع.

" أقول: وذلك تحقيقاً لمعنى الاعتكاف، وليكون طاعة لها بال ومشقّة على النفس، ومخالفة للعادة، والله أعلم " (2).

ويستحبّ للجالس في المسجد لأيّ غرض مشروع، أن ينوي الاعتكاف فيه، فإنّه يصحّ وإن قلّ زمنه، لعموم الأدلّة، وعدم وجود ما يخصّصها.