6 ـ تعهّد النعال عند دخول المسجد، ومشروعية الصلاة فيها:

يسنّ لمن أراد دخول المسجد أن يتفقّد نعليه، ويمسح ما فيهما من أذى قبل دخوله.

ـ لحديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى المَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ، فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا) (1).

7 ـ تحيّة المسجد: ويسنّ لمن دخل المسجد ألاّ يجلس قبل أن يصلّي ركعتين لحديث أبي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ) (2).

8 ـ البدء بالمسجد للقادم من السفر: ويسنّ للقادم من سفر أن يبدأ بالمسجد، فيصلّي فيه ركعتين، لحديث كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إذا قدِمَ مِن سفرٍ بدَأ بالمسجِدِ فصلّى فيه رَكعتينِ) (3).

9 ـ الصلاة بين السواري:

يجوز للإمام والمنفرد الصلاة بين السواري، ويكره ذلك للمؤتمّ لما فيها من قطع الصفّ، إلاّ لضرورة، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - لما دخل الكعبة صلّى بين الساريتين) (4).

ـ وعن أنس - رضي الله عنه - قال: " كنا ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها " (5). فيحمل ذلك على ما سوى الضرورة.