(1) تفسير أبي السعود 4/ 436.

(2) تفسير أبي السعود 5/ 442.

(3) انظر: على سبيل المثال توجيه (بعوضة) و (فما فوقها) من قوله: ﴿نَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ [البقرة: 26]، 1/ 152، 153، وتوجيه جملة (يعلمون الناس السحر) من قوله: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: 102]، 1/ 251، وتوجيه إعراب (مَنْ) في قوله: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97]، 2/ 95، 96، وكذلك توجيه شبه الجملة (بآياتنا) من قوله: ﴿بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ﴾ [القصص: 35]، 5/ 293، وتوجيه (هدى) من قوله: ﴿وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 97]، 5/ 232.