أولاً: الاختلاف بتقدير محذوف وعدمه:

وقد ورد ذلك في عدة أبواب نحوية، فاختلف في بعض الوظائف النحوية بين القول بحذفها تارة ووجودها في التركيب أخرى، وقع ذلك في:

1 - الفعل.

2 - المفعول به.

3 - المعطوف عليه.

4 - المضاف.

وفيما يأتي سوق الشواهد على كل باب.

1 - حذف الفعل:

جاء ذلك في قوله - عز وجل-: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ [البقرة: 19].

فقد ذكر أبو السعود ل (حذر) وجهين:

- أولهما: أن يكون منصوبا على العلة ب (يجعلون)، ولا ضير في تعدد المفعول له؛ فإن الفعل يعلل بعلل شتى (1).

- ثانيهما: أن يكون منصوبا على المصدرية بتقدير فعل، أي: يحذرون حذرا مثل حذر الموت (2).

ومنه أيضا ما جاء في قوله - عز وعلا-: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾ [البقرة: 112].

تحتمل (من) في هذا التركيب أن تكون شرطية أو موصولة، وقد ذكر أبو السعود في محلها وجهين إذا كانت موصولة:

- الوجه الأول: أن تكون في محل رفع مبتدأ، خبره جملة (فله أجره عند ربه)، والفاء فيها لتضمن الخبر معنى الشرط (3).